ПСИХОЛІНГВІСТИЧНИЙ АНАЛІЗ РЕЛІГІЙНИХ КОМУНІКАЦІЙ У ЧАСИ СТАНОВЛЕННЯ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ УКРАЇНИ

Natalia Kostruba

doi:10.29038/2227-1376-2019-33-163-177

Автор(и)

Natalia Kostruba Східноєвропейський національний університет імені Лесі Українки https://orcid.org/0000-0002-3852-4729

DOI:

https://doi.org/10.29038/2227-1376-2019-33-163-177

Ключові слова:

психолінгвістика, релігійні комунікації, фреймовий аналіз, сценарій, Православна церква України

Анотація

У статті здійснено психолінгвістичний аналіз релігійних комунікацій у часи становлення Православної церкви України (ПЦУ). Представлено тлумачення поняття релігійних комунікацій та його основні характеристики. Зазначено особливості релігійних ЗМІ, переваги релігійних Інтернет-комунікацій. Здійснено огляд змісту друкованих видань Української православної церкви Московського патріархату (УПЦ МП) щодо висвітлення події утворення ПЦУ. Описано основні чотири етапи фреймового аналізу тексту, що містить також характеристику визначення сценарію тексту. За результатами здійсненого фреймового аналізу офіційної заяви Священного синоду УПЦ щодо ситуації в українському й світовому православ’ї виділено десять фреймів: структури, дії, агресія, люди, цінності, право, влада, території, релігійні терміни, часова орієнтація. Найбільшу кількість слів містять фрейми структури, дії, агресія, люди. Найменшими за обсягом є фрейми «релігійні терміни» та «часова орієнтація». Виокремленням найчастотніших слів у кожному фреймі визначено сценарій досліджуваної заяви: Церква, дії, розкол, віруючі, єдність, права, патріархат, шлях, Господь і рік. Загалом заява містить багато звинувачень про незаконні дії, утручання в життя Церкви Константинопольського патріархату, ПЦУ та державної влади. Заява не закликає до єдності, вона містить заклики до подальшого протистояння й «виправлення помилок». Чітким у заяві є прохання до влади щодо скасування закону про перейменування УПЦ МП, проте у цій заяві Синод називає себе УПЦ. Це вводить в оману пересічних українців, які не ідентифікують УПЦ як таку, що має російське підпорядкування.

Посилання

Burdeina, M. V. (2018). Vykorystannia novykh media v relihiinii komunikatsii [Use of new media in religious communication]. Obrii drukarstva – Horizons of printing, 1 (6), 49–57 [in Ukrainian].
2. Hodunok, Z. (2018). Dyskurs tilesnosti v tekstakh Fan Fiction [The Physical Discourse of Fan Fiction]. Psycholinguistics, 24(2), 11–28 [in Ukrainian]. doi: 10.31470/2309-1797-2018-24-2-11-28
3. Zasyekina, L.V. Zasyekin, S.V. (2008). Psykholinhvistychna diahnostyka: navch. posib. [Psycholinguistic Diagnostics: teach. guidance.]. Lutsk: Vezha. 188 р. [in Ukrainian].
4. Zaiava Sviashchennoho Synodu UPTs shchodo sytuatsii v ukrainskomu i svitovomu Pravoslavi [Statement of the Holy Synod of the Ukrainian Orthodox Church on the current situation in Ukrainian and World Orthodoxy]. (2019). URL: http://news.church.ua/2019/04/03/statement-of-the-holy-synod-of-the-ukrainian-orthodox-church-on-the-current-situation-in-ukrainian-and-world-orthodoxy/?lang= en [in English].
5. Lavrysh, Yu. (2017). Tserkva u novykh mediiakh Ukrainy: problemy i priorytety komunikatsii : monohrafiia [Church in the New Medias of Ukraine: Problems and Priorities of Communication: Monograph]. Lviv, 156 р. [in Ukrainian].
6. Otpevat priverzhentsev Ukrainyi ne budem: Mitropolit Onufriy sdelal gromkoe zayavlenie protiv Tomosa [We will not do funeral services for the supporters of Ukraine: Metropolitan Onufry made a loud statement against Tomos]. (2018). Informator – Informant. URL: https://informator.news/otpevat-pryverzhentsev-ukrayn-ne-budem-mytropolyt-onufry-sdelal-hromkoe-zaiavlenye-protyv-tomosa/ ?fbclid=IwAR2ZCPw9qDYdubMzsjV0ZeQ9NsmX7EA60uuIhjegW-0QxuyXTP pbfjjvOfg [in Russian].
7. Paniotto, V. I. (2018). Dovira sotsialnym instytutam, hruden 2018 r.: Pres-reliz [Trust in Social Institutions, December 2018: Press Release]. URL: https://www.kiis.com.ua/?lang=ukr&cat=reports&id=817&page=1 [in Ukrainian].
8. Petrushkevych, M. S. (2016). Relihiina presa v Ukraini: sproba svitohliadno-statystychnoho analizu [The religious press in Ukraine: an attempt of ideological and statistical analysis]. Istoriia relihii v Ukraini. Svitlii pam`iati profesora Yaroslava Dashkevycha, 1926–2010, Filosofiia, sotsiolohiia, politolohiia relihii / Sakralni pam`iatky – History of Religions in Ukraine. Bright Memory of Professor Yaroslav Dashkevich, 1926–2010, Philosophy, Sociology, Political Science of Religion / Sacred Remembrance, 2/3, 221–231 [in Ukrainian].
9. Petrushkevych, M. S. (2013). Riznovydy relihiinoi komunikatsii: kulturolohichnyi analiz [Varieties of religious communication, cultural analysis]. Visnyk Natsionalnoho Aviatsiinoho Universytetu. Seriia: Filosofiia. Kulturolohiia – Proceedings of the National Aviation University Series: Philosophy. Culturology, 17(1), 129–134 [in Ukrainian]. DOI: 10.18372/2412-2157.17.9806
10. Tarasiuk, T. (2015). Poslannia yak zasib relihiinoi komunikatsii [Message as a means of religious communication]. Linhvostylistychni studii – Linguistic Studies Studio, 3, 194–203 [in Ukrainian].
11. Gil-Luciano, Bárbara, Calderón-Hurtado, Tatiana, Tovar, Daniel, Sebastián, Beatriz, J. Ruiz Francisco (2019). How are triggers for repetitive negative thinking organized? A relational frame analysis. Psicothema, 31(1), 53–59. doi: 10.7334/psicothema2018.133
12. Maciaszek, P. (2012). Nowa ewangelizacja przez nowe media. Kultura – Medi – Teologia, 22, 8–17.